Ni utamaduni wa virusi gani?
Utamaduni wa virusi ni njia ambazo madaktari hutumia kukua na kuchunguza virusi yoyote ambayo inaweza kuwa katika upimaji wa STD au sampuli nyingine ya kibiolojia. Kwa mfano, inaweza kutumika kukua virusi vya herpes kutokana na ugonjwa wa herpes . Ni zaidi ya kushiriki zaidi kuliko utamaduni wa bakteria . Hii ni kwa sababu, tofauti na bakteria, virusi haziwezi kujieleza wenyewe.
Utamaduni wa bakteria unahusisha kuingiza sampuli kwenye vyombo vya habari vinavyofaa ambapo bakteria zinaweza kukua. Kwa upande mwingine, utamaduni wa virusi unahitaji kutumia sampuli ili kuambukiza seli zinazohusika. Vimelea basi kuruhusiwa kukua na kuiga ndani ya seli hizo hadi kufikia viwango vya kugundua.
Utamaduni wa virusi unaweza kuchukua kiasi tofauti cha muda kulingana na:
- Ni virusi gani ambacho hupandwa
- Ni aina gani za seli zinazotumiwa
- Mbinu za kutumika katika mchakato wa utamaduni
Hata hivyo, bila kujali mbinu sahihi, ni polepole. Utamaduni wa virusi kwa ujumla ni mchakato unaotumia muda zaidi kuliko kupima nucleic-asidi kupima (NAAT). Inahitaji pia kiwango kikubwa cha ujuzi. Hii ni kweli katika maabara na kwa daktari kuchukua sampuli. Ustadi huo unahitajika ili virusi kubaki kuambukiza na kuingilia. Kwa sababu hii, utamaduni wa virusi huwezi kupatikana katika maeneo yote ya kupima STD.
Kama ilivyo na aina nyingi za kupima STD, utamaduni wa virusi mara nyingi ni hatua ya kwanza tu ya kutambua maambukizi yasiyojulikana. Baada ya virusi kupandwa bado inahitaji kutambuliwa. Hii inaweza kufanyika kwa kutumia mbinu mbalimbali. Hizi ni pamoja na majaribio ya asidi ya nucleic, vipimo vya antibody-msingi na microscopy ya elektroni.
Utamaduni wa virusi pia hutumiwa katika mazingira ya utafiti. Ni njia kwa wanasayansi kuzalisha kiasi kikubwa cha virusi katika vitro . Hata hivyo, baadhi ya aina za virusi zinaweza kuwa vigumu sana kukua na kusafisha katika maabara.
Mifano:
Utamaduni wa virusi na / au nucleic-asidi kupima upimaji wa nyenzo kutoka vidonda inayoonekana ni kiwango cha dhahabu kwa ajili ya kupima herpes. Hata hivyo, aina hii ya kupima inaweza kufanyika tu kwa watu ambao wana vidonda vya kijinsia vya dalili. Kuchunguza watu wasiokuwa na maambukizi kwa herpes ya uzazi au mdomo inahitaji matumizi ya vipimo vya damu. Haya kuchunguza antibodies dhidi ya matatizo maalum ya virusi badala ya virusi yenyewe. Kutafuta vipimo hivyo vya damu inaweza kuwa vigumu, hata hivyo. Madaktari wengine hawajui uwepo wao na madaktari wengine wanashindwa kuwatumia.
Utamaduni wa virusi vya virusi unaweza kufanyika kwa kutumia aina mbalimbali za seli. Kwa bahati mbaya, sio sawa katika hatua zote za kuzuka kwa herpes. Wakati utamaduni wa virusi ni mzuri sana katika kuchunguza virusi vya herpes katika vidonda vya herpes na pustular (> asilimia 90), ni kidogo sana katika kutambua virusi vya vidonda vya ulcerative (~ asilimia 70). Kiwango cha kugundua katika vidonda ambavyo vilianza kuenea kinaanguka kwa asilimia 27 tu. Aidha, kasi ambayo sampuli zinahamishwa kwa ajili ya kupima, na ikiwa ni friji vizuri pia inaweza kuwa na madhara makubwa juu ya ufanisi wa utamaduni wa virusi.
Utamaduni wa virusi unafanyika kama kipimo cha dhahabu cha kupima herpes. Hata hivyo, inaweza kuwa mtihani mgumu kufanya vizuri. Kwa sababu kadhaa, inawezekana kuwa na matokeo mabaya ya utamaduni wa virusi hata wakati mtu ana wazi dalili zake na ni chanya kupitia mtihani wa damu. Vikwazo vile vya uongo vinaweza kutokea, kwa mfano, ikiwa upimaji ulifanyika katika hatua isiyofaa ya kuzuka. Wanaweza pia kutokea kama sampuli ilipelekwa vibaya na kuhifadhiwa.
Kumbuka: Watu wanaotafuta matokeo ya mtihani wa herpes wanashauriwa kutembelea daktari mara tu kuanza. Kufanya hivyo huwapa daktari wao fursa kubwa ya kuwa na uwezo wa kupima vidonda wakati ambapo utamaduni wa virusi unafanikiwa zaidi.
Vyanzo:
Domeika M, Bashmakova M, Savicheva A, Kolomiec N, Sokolovskiy E, Hallen A, Unemo M, Ballard RC; Mtandao wa Mashariki mwa Ulaya kwa Afya ya Ngono na Uzazi (EE SRH Network). Miongozo ya uchunguzi wa maabara ya herpes ya uzazi katika nchi za mashariki mwa Ulaya. Euro Surveill. 2010 Novemba 4; 15 (44). pii: 19703.