DABDA, hatua tano za kukabiliana na kufa, zilikuwa zimeelezewa kwanza na Elisabeth Kübler-Ross katika kitabu chake cha kifuasi, "Katika Kifo na Kufa," mwaka wa 1969.
Hatua zinasimama kwa zifuatazo:
- Kuacha
- Hasira
- Kujadiliana
- Huzuni
- Kukubaliwa
Hatua tano za mfano wa Kübler-Ross ni maelezo mazuri ya majibu ya kihisia na ya kisaikolojia ambayo watu wengi hupata wakati wa kukabiliana na magonjwa ya kutishia au hali ya kubadilisha maisha.
Hatua hizi hazitumiki tu kwa hasara kama matokeo ya kifo lakini pia huweza kutokea kwa mtu ambaye hupata tukio tofauti la kubadilisha maisha, kama talaka au kupoteza kazi.
Hatua hizi sio maana ya kukamilika au kronological. Sio kila mtu anayeshuhudia maisha au tukio la kubadilisha maisha ana maoni yote mitano wala kila mtu ambaye huwaona hufanya hivyo kwa utaratibu ulioandikwa. Majibu ya ugonjwa, kifo, na kupoteza ni ya kipekee kama mtu anayewaona.
Katika kitabu chake, Kübler-Ross anajadili nadharia hii ya kukabiliana na mtindo mzuri, maana yake mtu huenda kwa hatua moja kufikia ijayo. Baadaye alifafanua kuwa nadharia haijawahi kuwa ina maana ya kuwa nyembamba wala haitumiki kwa watu wote; njia ambayo mtu huenda kupitia hatua ni ya kipekee kama ilivyo.
Ni muhimu kukumbuka kuwa watu wengine wataona hatua zote, wengine kwa utaratibu na wengine hawana, na watu wengine wanaweza tu kupata hatua kadhaa au hata kukwama katika moja.
Pia ni ya kuvutia kumbuka kuwa njia ambayo mtu ameshughulikia shida katika siku za nyuma itaathiri jinsi utambuzi wa ugonjwa wa mwisho unaendeshwa. Kwa mfano, mwanamke ambaye siku zote aliepuka shida na alitumiwa kukabiliana na msiba katika siku za nyuma anaweza kujikuta katika hatua ya kukataa ya kukabiliana kwa muda mrefu.
Vivyo hivyo, mtu ambaye hutumia hasira kukabiliana na hali ngumu anaweza kujikuta hawezi kuondoka katika hatua ya hasira ya kukabiliana.
Kukataa - Hatua ya 1
Sisi sote tunataka kuamini kwamba hakuna chochote kibaya kinaweza kutokea. Kwa ufahamu, tunaweza hata kuamini sisi sio milele. Wakati mtu anapata ugonjwa wa mwisho, ni kawaida kuingia hatua ya kukataa na kutengwa. Wanaweza kupiga ghafula kukataa kile daktari anawaambia na kutafuta maoni ya pili na ya tatu. Wanaweza kudai vipimo vipya, wakiamini matokeo ya kwanza kuwa ya uongo. Watu wengine wanaweza hata kujitenga na madaktari wao na kukataa kupata matibabu yoyote zaidi kwa muda.
Wakati huu, mtu anaweza pia kujitenga na familia na marafiki zake ili kuepuka majadiliano juu ya ugonjwa wake. Wanaweza kuamini kwa kiwango fulani kwamba kwa kutambua ugonjwa huo utaacha kuwepo.
Hatua hii ya kukataa kwa kawaida ni ya muda mfupi. Mara baada ya kuingia, wengi huanza kukubali uchunguzi wao kama ukweli. Mgonjwa anaweza kutoka kwa kutengwa na kuanza matibabu.
Watu wengine, hata hivyo, watatumia kukataa kama njia ya kukabiliana na ugonjwa wao hata hata kwa kifo chao. Kukana kukataliwa sio jambo baya kila wakati; sio daima huleta dhiki iliyoongezeka.
Wakati mwingine tunaamini kwa uongo kwamba watu wanahitaji kutafuta njia ya kukubali kifo chao ili kufa kwa amani. Wale wetu ambao wamewaona watu wanaendelea kukataa mpaka mwisho wao hawajui kweli.
Hasira - Hatua ya 2
Kama mtu anakubali ukweli wa ugonjwa wa ugonjwa, wanaweza kuanza kuuliza, "Kwa nini mimi?" Kutambua kwamba matumaini yao yote, ndoto, na mipango iliyowekwa vizuri haitakuja kuleta hasira na kuchanganyikiwa. Kwa bahati mbaya, hasira hii mara nyingi huelekezwa nje duniani na kwa nasibu.
Madaktari na wauguzi wanatajwa katika hospitali; wanafamilia wanawasalimu na shauku kidogo na mara nyingi wanakabiliwa na sura ya hasira ya random.
Hata wageni hawana kinga kutokana na matendo ya hasira yanaweza kuleta.
Ni muhimu kuelewa wapi hasira hii inatoka. Mtu aliyekufa anaweza kutazama TV na kuona watu wakicheka na wakicheza-kukumbusha kwa ukatili kwamba hawezi kutembea tena, wasiweke ngoma.
Katika kitabu Kwenye Kifo na Kufa , Kübler-Ross anaelezea kwa hasira hasira hii: "Atasimama sauti yake, atatoa madai, atalalamika na kuomba kuzingatiwa, labda kama kilio cha mwisho cha mwisho, 'Mimi ni hai, usisahau hiyo.Unaweza kusikia sauti yangu, mimi sijafa bado! '"
Kwa watu wengi, hatua hii ya kukabiliana nayo pia ni ya muda mfupi. Tena, hata hivyo, watu wengine wataendelea kwa hasira kwa magonjwa mengi. Baadhi hata watafaha hasira.
Kujadiliana - Hatua ya 3
Wakati kukataa na hasira hazina matokeo yaliyotarajiwa, katika kesi hii ugunduzi wa makosa au tiba ya muujiza, watu wengi wataendelea kufanya biashara. Wengi wetu tayari tumejaribu kujadiliana wakati fulani katika maisha yetu. Watoto kujifunza tangu umri mdogo kuwa hasira na mama wakati anasema "hapana" haifanyi kazi, lakini kujaribu njia tofauti inaweza. Kama vile mtoto anaye na muda wa kufikiri upya hasira yake na kuanza mchakato wa kujadiliana na mzazi, hivyo watu wengi wenye ugonjwa wa mwisho.
Watu wengi ambao huingia hatua ya kujadiliana wanafanya hivyo na Mungu wao. Wanaweza kukubali kuishi maisha mazuri, kuwasaidia maskini, kamwe kusema uongo tena, au mambo yoyote ya "mema" ikiwa nguvu zao za juu zitaponya tu ugonjwa wao.
Watu wengine wanaweza kujadiliana na madaktari au kwa ugonjwa huo. Wanaweza kujaribu kuzungumza wakati zaidi wakisema maneno kama, "Ikiwa ninaweza kuishi muda mrefu wa kutosha kuona mwanangu binti aolewe ..." au "Ikiwa niweza tu kupanda pikipiki yangu mara nyingine zaidi". kwamba wasingeomba kitu chochote zaidi ikiwa tu matakwa yao yalitolewa. Watu ambao huingia katika hatua hii haraka wanajifunza kuwa mazungumzo hayafanyi kazi na bila shaka yanaendelea, kwa kawaida kwa hatua ya unyogovu.
Unyogovu - Hatua ya 4
Iwapo wazi kuwa ugonjwa wa mwisho unaishi hapa, watu wengi hupata unyogovu. Mzigo ulioongezeka wa upasuaji, matibabu, na dalili za kimwili za ugonjwa, kwa mfano, hufanya iwe vigumu kwa watu wengine kubaki hasira au kumtia tabasamu ya stoic. Unyogovu, kwa upande wake, huenda ukaingia.
Kübler-Ross anaelezea kuwa kuna aina mbili za unyogovu katika hatua hii. Unyogovu wa kwanza, ambayo aitwaye "unyogovu wa kutosha," hutokea kama majibu ya hasara za sasa na za zamani. Kwa mfano, mwanamke anayeambukizwa na saratani ya kizazi inaweza kwanza kupoteza uzazi wake upasuaji na nywele zake kwa chemotherapy. Mume wake anaachwa bila msaada wa kuwahudumia watoto wao watatu, wakati ana mgonjwa na anapeleka watoto kwa mwanachama wa familia nje ya mji. Kwa sababu matibabu ya saratani ilikuwa ghali sana, mwanamke huyu na mwenzi wake hawawezi kumudu nyumba zao na wanahitaji kuuza nyumba zao. Mwanamke huhisi hisia kamili ya kupoteza na kila moja ya matukio haya na huingia katika unyogovu.
Aina ya pili ya unyogovu inaitwa "unyogovu wa maandalizi." Huu ni hatua ambapo mtu anaweza kushughulika na upotevu wa kila siku unaotarajiwa wa kila kitu na kila mtu anayempenda. Watu wengi watatumia wakati huu wa kuomboleza kwa mawazo ya kimya kama wanajijiandaa kwa kupoteza kabisa.
Hatua hii ya unyogovu ni muhimu kwa kupitia. Ni kipindi cha kuomboleza ambacho ni muhimu kwa mtu aliyekufa kukabiliana na kifo chao. Ikiwa wanaweza kuomboleza kikamilifu na kuhamia kupitia unyogovu, hatua ya kukubali itafuata.
Kukubali - Hatua ya 5
Hatua ya kukubalika ni mahali ambapo watu wengi wangependa kuwa wakati wanapokufa. Ni hatua ya azimio la amani kwamba kifo kitatokea na matumaini ya utulivu wa kuwasili kwake. Ikiwa mtu ana bahati ya kufikia hatua hii, kifo mara nyingi ni amani sana. Wamepata idhini ya kuonyesha hofu, hasira, na huzuni. Walikuwa na muda wa kufanya marekebisho na kusema kuwa na faida kwa wapendwa. Mtu pia amekuwa na wakati wa kuomboleza kupoteza kwa watu wengi muhimu na vitu ambavyo vina maana sana kwao.
Watu wengine ambao hugunduliwa katika ugonjwa wao na hawana muda wa kufanya kazi kupitia hatua hizi muhimu huwezi kamwe kukubaliwa kweli. Wengine ambao hawezi kuhamia kutoka kwenye hatua nyingine-mtu ambaye anaendelea hasira duniani hadi kifo chake, kwa mfano-pia hawezi kamwe kupata amani ya kukubalika . Kwa mtu mwenye bahati ambaye anajikubali, hatua ya mwisho kabla ya kifo mara nyingi hutumiwa katika kutafakari kwa utulivu wakati wanageuka ndani ili kujiandaa kwa kuondoka kwao mwisho.
> Vyanzo:
> Kübler-Ross, E. Juu ya Kifo na Kufa. 1969. New York, NY: Wachapishaji wa Scribner.
> Hatua 5 za Maumivu. Psycom. 2017.