Je! Umewahi kusikia watu wakiondoa mila kama matukio ya kihistoria ya dini za kale? Inawapa tofauti kidogo ikiwa mila ni Mashariki, Magharibi, kihafidhina, au huria. Watu hufanya hoja kwamba ingawa tabia hizi zinaweza kuwa nzuri na za zamani, hazina umuhimu sana kwa maisha leo. Hakuna kitu kinachoweza kuwa zaidi kutoka kwa kweli, hasa kwa walezi wanaowahudumia wapendwao wenye magonjwa sugu au ya kuendelea.
Kwao, matumizi ya mila inaweza kuwa chombo cha thamani katika silaha zao ambazo zinafaidi mtu wanaowajali kama vile wao wenyewe.
Utamaduni na Maadili ya Kihistoria
Kardinali Theodore McCarrick wa Washington, DC aliamini historia, alama na mila zilikuwa muhimu katika maisha ya watu ambao hawakuweza kusoma. Wale ambao walitawala jamii na walikuwa na alama za kuandika na mihadhara ya kuandika na kufundisha raia. Kudhibiti na elimu inaweza kuelezea kwa nini ibada zilikuwa muhimu wakati wa wakati wa kati, lakini unaweza kuelezaje nguvu ambayo bado inaendelea mwaka 2016? Na hata muhimu zaidi, je, matumizi ya ibada husababisha chochote chanya?
Mila ya kidini na isiyo ya kidini inatuzunguka kutoka kukiri Katoliki ili kucheza wimbo wa kitaifa mwanzoni mwa matukio ya michezo ya kitaaluma. Je! Ni nini kuhusu ibada ambayo ni msingi sana unavuka mstari wa kidini na isiyo ya kidini?
Na kwa nini wasaidizi wanakubaliana?
Nini cha kufanya: Kumbuka kuhusu ibada ya uhusiano inaweza kuwa na mila ya kidini. Ufanisi wake kwako ni kama inaweza kutumika kazi nzuri katika utunzaji wako. Kama wahudumiaji, hujali mahitaji ya kimwili tu, lakini pia kujaribu kuwa na hisia kwa hisia zao.
Tofauti muhimu katika utunzaji wa kujali ni kupoteza mtu anaye na magonjwa ya muda mrefu, ya papo hapo, au ya kuendelea. Kwa upotevu huo unakuja kuvunja na zamani, kwa kawaida matukio mazuri bado yanakumbuka. Unaweza kuziba pengo kati ya kupoteza na kilichowezekana kwa kutumia mila. Kuunganisha na siku za nyuma haiwezi kuwa na faida kama bado kuna uwezo wa kufanya shughuli za kabla ya ugonjwa, lakini ni bora kuliko kukaa juu ya hasara.
Kiroho na nje
Mashirika mengi yana mila na sherehe zinazowafautisha kutoka kwa makundi mengine. Tunapata hizi katika Lodge ya Moose ya Lodge pamoja na makundi ya mitaani. Ikiwa mtu ni rais wa kundi linalopendekezwa kwa manufaa ya watoto wasio na uchumi au mwanachama mpya wa kundi la pikipiki anayependa shughuli zisizo halali; mila kutofautisha wanachama wake kutoka "nje". Je, ni tofauti gani na vikundi vya barabara 'vilivaa rangi kuliko Fez Shriner?
Kitamaduni ni njia ya kusema sisi ni tofauti, sisi ni maalum. Inaweza kuhusisha kofia za tasseled za Masons, matumizi ya mifupa katika mafunzo ya Odd Fellow au adhabu ya vurugu mwanachama mpya wa kundi la damu anatarajiwa kutoa dhidi ya mpinzani. Ingawa hakuna sawa sawa na kuwa na majina ya nje ya kujitunza-isipokuwa sare kwa mlezi-mtaalamu wa umuhimu ni ufahamu kwamba ibada inaweza kumfanya mtu atunzwe kujisikia maalum .
Dini inaweza kuunda tamaa Katika dunia inayopungua ya mtu ambaye ugonjwa sugu au kuendelea unajenga kutengwa. Mlezi mmoja aliniambia kuwa badala ya kujaribu kumshawishi mumewe kwamba hali yake ya kutokuwepo haikujitenga, alitumia kujitenga ili kujenga nafasi ya amani. Kila alasiri alikusanya barua zinazoingia, na pamoja na mumewe walitupa kila kipande cha barua iliyoingia ndani ya moto ambayo haikuwa na maana kwa maisha yake. Mechi ilisafisha karatasi na wote wawili walifurahia kupunguzwa kwa kitu ambacho hakikuwa muhimu zaidi katika maisha yao. Kuungua kwa barua ya junk ilikuwa ibada ambayo iliwapa wote wawili faraja.
Nini cha Kufanya: Inaonekana kuwa haijatakii kumtukuza hali ya matibabu kama jambo ambalo linaweza kusababisha hisia nzuri. Kujenga tabia za kitendo ambazo hutoka kutokana na ugonjwa au magonjwa haijapunguki wala haijapatikani. Badala yake, tendo hilo linalenga jambo lenye chanya ndani ya hali mbaya sana ambayo inaweza kuzalisha hisia zenye kuimarisha kama ilivyokuwa kwa mgonjwa ambaye alipoteza barua pepe ya junk. Chukua kipengele cha kujisikia zaidi juu ya hali ya mpendwa wako na uunda tabia ya ritualized ambayo inaweza kupunguza madhara yake hasi.
Nguvu ya Dini na Zamani
Mila inaweza kuunda uhusiano na siku za nyuma ambazo zinapendeza zaidi, zenye thawabu, au zinafariji kuliko kile ambacho kina uzoefu sasa. Mwandishi, Robert Penn Warren alisema kuwa historia haiwezi kutupa mpango wa siku zijazo, lakini inaweza kutupa ufahamu kamili zaidi wa sisi wenyewe, na ya binadamu wetu wa kawaida.
Kitamaduni ni kiungo na historia yetu ya kibinafsi. Inaweza kuwa ya dini kwa namna ya kuingiza uwakilishi wa takwimu aliyeheshimiwa au antics ya ushirikina wa wachezaji wa baseball wanaojiandaa kupiga mpira. Nguvu ya uunganisho badala ya asili ya kidini au isiyo ya kidini ni muhimu zaidi.
Miaka mingi iliyopita, nilirudi katika mji mdogo wa mashariki mwa Pennsylvania ambako nilikua. Bado halibadilishwa ni sinema ya sinema niliyohudhuria kila Jumamosi mchana kujificha uso wangu kila wakati Dracula alipotokea na akiwahimiza Hopalong Cassidy kama alipiga bunduki kwa mkono wa mwovu bila kumdhuru.
Saa 10:00 asubuhi nimeona meneja wa michezo ya maonyesho akiandaa kwa ajili ya maonyesho ya jioni. Nilimwuliza kama ingewezekana kutembea kupitia chumba cha ukumbi ambapo nilikuwa na nyakati zenye furaha zaidi kama mtoto. "Bila shaka," alisema.
Nilipokuwa nikitembea nyuma ya kusimama, nilikumbuka meno ya kununua-pipi na vifuniko ambavyo hazijajitokeza mara nyingi ambavyo vilikuwa na uwezekano wa kupoteza meno yangu. Nilitembea kupitia mlango wa kuingia upande wa kushoto, nikitembea chini kwa njia ya kiti, na kulikuwa na kiti changu cha kupendwa mwishoni mwa mstari wa nane ambao nimeketi zaidi ya miaka 60 iliyopita. Nilipoishi ndani yake, picha za zamani nilizidisha mawazo yangu: Abbot na Costello, Hopalong Cassidy, Buck Rogers, na Our Gang Kids. Ukosefu ulipotea nyuki Ju-Ju ambayo ingeweza kushikilia sneakers yangu imara kwenye sakafu.
Ilikuwa ni ibada yenye nguvu kama Misa ya Katoliki, kufunga juu ya Yom Kipper ya Wayahudi, au kuomba kwa mara ya Wabuddha mara tatu kutoa shukrani. Nguvu ya ibada yangu iliyotengenezwa haraka ilikuwa sawa na yoyote inayohusishwa na dini; kunifuta tena sehemu muhimu ya maisha yangu. Wasaidizi wanaweza kutumia mila inayounganisha mapema ya kupendeza ya mpendwa ili kujenga hisia ya amani kama ilivyokuwa kwa mheshimiwa niliyemtumikia katika miaka ya 80 ambaye alikuwa mwanachama wa mwanzilishi wa klabu ya pikipiki ya pwani ya magharibi.
Alifungwa kwenye kitanda katika kituo cha huduma. Juu ya ukuta na kuzunguka chumba, walikuwa kumbukumbu za siku za pikipiki kutoka miaka ya 1950 hadi 2015. Kulikuwa na picha, nyara, helmets nguo na sehemu ndogo za pikipiki. Alielezea kwamba alianza kila siku kwa ziara ya maisha yake, akianza na picha za yeye mwenyewe kwenye pikipiki akiwa na umri wa miaka 15 na kuishia na picha iliyochukuliwa mwenyewe katika mkutano wake wa mwisho wa klabu.
Nini cha kufanya: Hali nyingi za utunzaji zinahusisha kuwafariji watu ambao wamepoteza kitu muhimu katika maisha yao. Mara nyingi inahusisha shughuli au uwezo ambao ama kupotea au iko katika mchakato wa kutoweka. Wengi wetu tunajua nini kilichopoteza haiwezi kupatikana (kwa mfano, kukimbia marathons kwa mtu mwenye ugonjwa wa misuli ya ugonjwa). Hata hivyo matukio ya kukumbukwa kuhusiana na uwezo uliopotea yanaweza kupatikana kupitia mila. Anza kwa kukusanya uhusiano wa saruji (kwa mfano, nyara za golf, klabu maalum za golf, nk). Kisha utumie kama msingi wa kuunda ibada.
Ritual na sasa
Ritual pia inaweza kutoa kufungwa kwa sasa. Miaka michache iliyopita nilihudhuria sherehe ya rafiki ya kupita kwa Labrador Retriever. Alizungukwa na maua, uvumba na marafiki wakumbuka wakati wao mzuri pamoja naye. Mila ambayo rafiki yangu aliyumba kuheshimu maisha ya mbwa wake ilisababisha kumbukumbu nzuri kwa marafiki zake ambao walihudhuria sherehe badala ya kukaa kwenye shimo kubwa lililoachwa katika maisha yake.
Nini cha kufanya: Kama mlezi kwa mtu mwenye magonjwa makubwa au ya kuendelea, unakabiliwa na uwezekano wa kupoteza mtu unayempenda. Unaweza kuwa na hakika watapona, au una hakika utapoteza. Bila kujali unabii, unaweza kuunda matukio mazuri. Unaweza kuunda kumbukumbu nzuri na mazuri kutoka karibu kila kitu.
Wakati mkwe wangu alipokufa, familia hiyo ingekusanyika karibu na kitanda chake na kwa pamoja tungependa kukumbuka nyakati zenye kusisimua tulipokuwa nazo. Alisisitiza hadithi ya kuwaambia, daima kutuuliza sisi kukumbuka matukio mazuri katika maisha yake. Miaka mingi baada ya kufa, siku za likizo nyingi, tungeweza kutoa hadithi kama tulikuwa tena upande wake. Tamaduni hiyo ilituletea karibu naye na kudumisha hasara yetu.
Hitimisho
Karibu kila kitu tunachokiona kinahifadhiwa kama kumbukumbu katika mtindo fulani. Matukio mengine yanahifadhiwa kama yalikuwa sahani za picha zisizopigwa na mabadiliko kidogo au hakuna kutoka kwa kile kilichoonekana. Wengine hukosa, kuunda picha za vitu ambavyo hatujapata kuona lakini tunataka tulivyo. Bila kujali jinsi ya wazi au kupotosha kumbukumbu, inabakia, kusubiri kuitwa kwa matukio, maneno, au hata mawazo.
Kwa kujenga mila mzuri tunatoa faraja kwa mtu tunayejali, na kuweka hatua kwa uhusiano wa baadaye na kumbukumbu ya mtu tunampenda.
Kitamaduni ni tukio muhimu la kisaikolojia ambalo limehudumia, kwa sasa hutumikia, na itaendelea kutumikia mahitaji ya msingi ya maisha: Inatuunganisha na zamani na kutuweka katika sasa. Kujikataa mbali na hayo, hupunguza mwenyewe kutoka kwenye historia yetu na kututia nguvu kusimama peke yake sasa. Kukubali ibada na kuitumia ili kumfaidi mtu ambaye unamtunza na kutoa msingi wa kudumu kwa kumbukumbu zako.